Tus hijos necesitan una historia de Navidad más grande.
La mayoría en nuestra cultura moderna tiene una visión muy limitada y egocéntrica de la Navidad una visión muy limitada y egocéntrica de la Navidad. Todo gira en torno a listas de deseos y regalos, Papá Noel y las compras. Algunos conectan la Navidad con el niño en el pesebre, imaginando un establo sorprendentemente limpio y un recién nacido que nunca lloró. Otros van más allá y conectan a ese bebé con un hombre que murió unos 33 años después en una cruz manchada de sangre. Pero la verdadera historia de la Navidad, en toda su grandeza, es aún más grande.
¿Por qué nació ese bebé? Cuando cantamos «Oh Ven, Oh Ven Emanuel» , ¿ por qué le pedimos a Emanuel que venga? ¿Qué significa Emanuel? ¿Dios con nosotros? ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Dónde? ¿Por qué?
En realidad, la historia de la Navidad es inmensa. No es posible mostrarla en su totalidad en un solo artículo, pero intentemos responder al menos algunas preguntas. Para ello, recorreremos varios pasajes clave de la Biblia.
Con nosotros, Dios.
La clave que desvela la historia de Navidad es la idea de Dios morando con su pueblo; en resumen, Emanuel. La Biblia comienza con la realidad de Emanuel —Dios con nosotros— o, traducido de forma más rígida, con nosotros, Dios . En el principio, Dios caminó con el hombre en la tierra. Adán y Eva, los primeros humanos, conocieron a Dios cara a cara hasta que fueron desterrados de su presencia.
Un intento, una mordida, una rebelión que ha resonado a través de los siglos, y la pregunta de Dios: "¿Qué es lo que has hecho?" (véase Génesis 3: 13-2 ). El día en que Adán cayó fue el día en que la humanidad declaró su independencia de su Creador. Su rebelión fracturó la comunión de la humanidad con Dios. Dios ya no caminaba con el hombre en la tierra.
Antes de que los expulsaran del jardín, se les dio una promesa. La serpiente había tenido éxito en su plan de engañar a Eva, lo que los llevó a la caída en el pecado. Dios le había dado a Adán la tarea de cultivar y proteger el jardín ( Génesis 2:15 ), y el primer paso de Adán debería haber sido aplastar inmediatamente la cabeza de la serpiente. Pero Adán fracasó miserablemente y las consecuencias de su fracaso fueron de gran alcance. Sin embargo, Dios prometió que un día, otro hombre como Adán vendría. Él tendría éxito donde Adán fracasó: aplastaría la cabeza de la serpiente. Escuche estas palabras: “Y pondré hostilidad entre tú y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Su descendiente te golpeará la cabeza, tú le golpearás el talón” ( Génesis 3:15 NTV).
Sin embargo, Dios prometió que un día vendría otro hombre como Adán. Él triunfaría donde Adán fracasó: aplastaría la cabeza de la serpiente.
Esta es la primera referencia explícita en la Biblia a aquel a quien comúnmente llamamos el bebé del pesebre: Jesucristo. Ese bebé fue y es el prometido aplastador de serpientes.
Pasaron los años y el pueblo de Dios esperaba a Aquel que los liberaría. ¿Te has preguntado alguna vez qué sentido tienen todas esas genealogías aparentemente aleatorias del Antiguo Testamento? ¿O si tienen algún sentido? Pues la verdad es que sí. Son un registro, una y otra vez, de que innumerables hombres habían venido, vivido y muerto, pero aún no había llegado nadie que fuera el Único.
Sin embargo, se dieron más promesas. Con el paso de las generaciones, Dios escogió una nación para ser su pueblo santo: la nación de Israel. Continuó recordándoles su promesa: «Habitaré entre ustedes —dijo—, y mi alma no los rechazará. Andaré entre ustedes y seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo» (Levítico 26:11-12).
Esta promesa nos remonta al Edén, cuando Dios caminaba entre los hombres, y nos asegura que nuestra relación con él algún día será restaurada. En ese momento, guió al pueblo de Israel mediante una columna de nube y una columna de fuego ( Éxodo 13:21 ). Les habló desde la cima de una montaña ( Éxodo 19-20 ). Su gloria incluso llenó el tabernáculo que le construyeron ( Éxodo 40:34 ). Pero aún existía una clara separación. Una gruesa cortina mantenía a los israelitas alejados de la presencia de Dios, ya que la exposición a su santidad pura resultaría en la muerte inmediata.
Incluso en medio de la rebelión más profunda de Israel, cuando fueron expulsados de su tierra y exiliados a naciones paganas, Dios nunca se retractó de su promesa. En cambio, envió profetas que los instaron a arrepentirse y les recordaron lo que Dios había dicho: «Haré con ellos un pacto de paz; será un pacto eterno con ellos. Los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre. Mi morada también estará con ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo» ( Ezequiel 37:26-27 ).
Una y otra vez vemos la promesa de que Dios morando entre su pueblo. Es una promesa hermosa, pero hay un problema: ¿ cómo ? ¿Cómo podría un Dios santo morar con gente impía? ¿Qué cambiaría? Ahí es donde entra la historia de la Navidad. Solo el Mesías prometido podría llenar la brecha entre el hombre pecador y el Dios justo.
El Niño que Venía
¿Quién era este Mesías? ¿Cómo vendría y quién sería? Sería un Niño, pero también un Rey ( Isaías 9:6-7 ; Salmo 24:7-10 ). Vendría de la casa de David, pero sería un rey mejor que David ( 2 Samuel 7 ). Se le daría toda autoridad y dominio ( Salmo 72 ). Como dijo el profeta Isaías:
Porque nos ha nacido un Niño,
nos ha sido dado un Hijo;
y el gobierno estará sobre sus hombros.
Y se llamará su nombre:
Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Lo dilatado de su gobierno y su paz
no tendrán fin,
sobre el trono de David y sobre su reino,
para ordenarlo y afirmarlo con juicio y justicia
desde ahora y para siempre.
El celo del Señor de los ejércitos hará esto.
( Isaías 9:6-7 ) RVA
Él vendría de la manera más inimaginable y milagrosa: como un bebé nacido de una virgen. Así, todos sabrían que él era el Único. Isaías dijo: «Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel» ( Isaías 7:14 ). RVR60
Ahí está: Emanuel . Con nosotros, Dios. Este Niño… este Rey… este Prometido… sería Dios .
¿Recuerdan las genealogías? Mateo 1 comienza con otra genealogía, pero esta tiene un final diferente. Un final tan conmovedor, impactante y asombroso que debería dejarnos sin aliento. Esta genealogía incluye al Rey. «Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo» ( Mateo 1:16 ).
Cristo (Christos) significa Ungido o Mesías . Por lo tanto, podría leerse: « Jesús, llamado Mesías ». El Prometido finalmente había llegado. Como relató Juan: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad» ( Juan 1:14 ).
Esta es la historia de Navidad que conocemos: Jesús vino a la tierra en forma de bebé. Vino y nació tal como se predijo. Las estrellas anunciaron su llegada, los pastores dieron testimonio de él, los sabios lo adoraron y los gobernantes se enfurecieron contra él (véase Mateo 2 ; Lucas 2 ). Jesús creció y vivió entre el pueblo de Israel, enseñándoles y demostrándoles que él era, en efecto, su Rey, su Mesías. Dios caminó de nuevo con el hombre en la tierra, hasta que los hombres lo mataron.
Jesús creció y vivió entre el pueblo de Israel, enseñándoles y mostrándoles que él era verdaderamente su Rey, su Mesías.
Con gritos de “¡Crucifícalo!”, la gente se levantó y masacró violentamente a Aquel que habían estado esperando ( Lucas 23:21-49 ). En la cruz de un criminal entre dos ladrones, el Rey de los judíos —y, de hecho, del mundo— colgado, sangró y murió ( Lucas 23:38-46 ). Había cumplido lo que había venido a hacer, y por eso clamó: “¡Consumado es!” ( Juan 19:30 ). La deuda de los pecadores pagada, el precio de la redención cubierto, nuestra salvación eterna asegurada. Tres días después, se levantó de la tumba de José, completamente vivo, vencedor del pecado, de Satanás y de la muerte ( Hebreos 2:14-16 ; Romanos 8:2 ). Ascendió de regreso a su Padre, dejando a su iglesia una comisión y una promesa de que un día volvería.
Aquí es donde a menudo dejamos la historia, pero aún queda mucho por completar. ¿Qué hay de todas esas promesas de Dios morando con el hombre? ¿Se ha cerrado completamente la brecha? ¿La promesa de Emanuel —Dios con nosotros— fue real solo durante los pocos años de la vida de Cristo en la tierra? ¿O existe una sensación muy real de que cuando cantamos « Oh Ven, Oh Ven Emanuel» , seguimos clamando por la venida de Emanuel? ¿Que en realidad no miramos hacia atrás, sino hacia adelante ?
El Regreso del Rey
“Vi el cielo abierto; y he aquí, un caballo blanco. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas coronas. Tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto él mismo. Estaba vestido de una túnica teñida en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios” ( Apocalipsis 19:11-13 ). RVA
Estos impactantes versículos describen la segunda venida de Cristo. Su primera venida fue silenciosa y discreta, oculta en un establo y revelada solo a unos pocos. Pero Su segunda venida será completamente opuesta. «Todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron» ( Apocalipsis 1:7 ). Esta vez, no viene como un bebé, sino como un rey conquistador para juzgar y gobernar el mundo. Tras este regreso, se dice que el pueblo de Dios «vivió y reinó con Cristo mil años», después de lo cual Jesús establecerá su Reino eterno en el cielo nuevo y la tierra nueva (véase Apocalipsis 20:4-6 ; Apocalipsis 21 ).
Esta vez no viene como un bebé, sino como un rey conquistador para juzgar y gobernar el mundo.
Hemos estado siguiendo los versículos que hablan de Dios morando con el hombre, pero hay uno final que describe la realización de ese glorioso futuro: “Y oí una gran voz del trono, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres, y él morará entre ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos” ( Apocalipsis 21:3 , RVR60).
Dios mismo estará entre ellos: Emanuel . Dios caminará con el hombre en una tierra nueva, un nuevo Edén, para siempre .
Emanuel, con nosotros, Dios. Con nosotros en el principio, con nosotros al final, con nosotros por toda la eternidad. La historia de Navidad, la historia de Emanuel, es trascendental y extensa. Al pensar en el bebé, también debemos recordar la separación que requirió su venida y los años de espera del Mesías prometido. Debemos recordar cómo vivió, cómo murió y cómo resucitó. Y también debemos recordar que la historia aún no ha terminado. No podemos olvidar al Rey que viene. La profundidad del Niño que vino solo se capta cuando tenemos presente la historia completa.
Él vino para el perdón de los pecados y la restauración del mundo. Vino para que la perfección del Edén fuera restaurada y para que un día pudiéramos morar con él para siempre. Al celebrar la Navidad, estas son las verdades que deben resonar con más fuerza en nuestros corazones, no solo durante la Navidad, sino durante todo el año. Porque esta historia no solo cambia nuestra perspectiva de la Navidad, sino también nuestra vida entera. Esta es la historia de Navidad más grande que necesitamos.
Sara (Barratt) Starkey es la editora jefe de theRebelution.com y autora de "Stand Up, Stand Strong: a call to bold faith in a confused culture” /(Levántate, Mantente fuerte: Un llamado a una fe audaz en una cultura confusa)". Recientemente se casó con su esposo, Matthew, y juntos residen en Michigan. Conéctate con ella en su sitio web: SaraBarratt.com .
El presente artículo ha sido traducido y republicado con permiso de Summit Ministries. El equipo de ACSI Latinoamérica agradece a este precioso ministerio el poder servir de manera conjunta a nuestros educadores escolares cristianos hispanoparlantes. #StrongerTogether
Posibles preguntas para la discusión
Cuando piensas en la “historia de Navidad”, ¿qué características principales te vienen a la mente?
¿Cómo una historia centrada en Jesús, el Dios que está con nosotros y por nosotros, ayuda a replantear la gran narrativa de la Biblia?
¿De qué manera puedes utilizar esta información para alentar a otros a abrazar una historia más amplia de la realidad?
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