Nota de la publicación en español. El tema del presente blog lo relaciona la autora brevemente con CONVERGE 2025. Evento que convoca a los educadores cristianos del mundo, pero no se limita a él, y la revisión de la hospitalidad y la necesidad de reincorporarla en nuestras prácticas transversales en las escuelas, es digna de ser compartida en nuestra página y comunidades. Disfrutemos del blog.
Siendo honestos, ¿con qué frecuencia hemos regalado algo que nos regalaron? Lo cierto es que muchos lo hemos hecho en algún momento. Pero ¿qué motivación subyace a este acto? ¿Es simplemente el deseo de deshacernos de algo no deseado, o hay una motivación más profunda: el deseo de bendecir a alguien con algo que nosotros consideramos valioso?
En la entrada del blog, “ Converge 2025: Fielmente Presente, Valientemente Bueno ” , Lynn Swaner, presidenta de Converge 2025 y presidenta de Cardus, EE. UU., alienta a los líderes de escuelas cristianas a considerar las formas concretas en que sus instituciones pueden ser valientemente buenas y ser una presencia fiel en sus comunidades. Si bien las prácticas que forman y profundizan la fe dentro de una comunidad son necesarias para ser una presencia fiel, no pueden quedarse allí. La virtud del coraje es el impulso para asumir estas prácticas cristianas dentro de la comunidad más amplia de la escuela. Ella dirige nuestra atención a la hospitalidad en la carta de Pablo a los Romanos como una práctica valientemente buena de las comunidades cristianas que desean ser una presencia fiel desde el comienzo de la Iglesia.
Tradición cristiana
En Making Room: Recovering Hospitality as a Christian Tradition (Creando espacio: recuperando la hospitalidad como tradición cristiana) , Christine D. Pohl (2024) examina cómo la modernización de la sociedad impactó en un ideal, antes compartido, de ayudar a los necesitados. Comienza explicando que “en varias civilizaciones antiguas, la hospitalidad era vista como un pilar sobre el cual descansaba toda la moralidad; abarcaba 'lo bueno'. Para el pueblo del antiguo Israel, entenderse a sí mismos como extranjeros y peregrinos, con la responsabilidad de cuidar a los extranjeros vulnerables en su entorno, era parte de lo que significaba ser el pueblo de Dios” (5). La hospitalidad es una práctica integral al deseo de Dios de comunidad a través de la Biblia. En Génesis 18, Abraham y Sara hospedaron a tres extraños que se revelaron como ángeles en medio de ellos. En Hechos 2–4, durante la fundación de la Iglesia, los cristianos vendieron sus propiedades y posesiones y compartieron el dinero con los necesitados.
La transferencia del cuidado de los necesitados, de la obligación individual a instituciones especiales, comenzó ya en el siglo IV. Con el apoyo del emperador Constantino al cristianismo, la hospitalidad pasó a ser vista como un servicio público (43). Se establecieron muchos hospitales para cuidar a los forasteros locales particularmente pobres que no tenían otros recursos. Como explica Pohl, "Gradualmente, estos hospitales se diferenciaron en instituciones separadas según el tipo de persona necesitada" (44). David I. Smith, en On Christian Teaching: Practicing Faith in the Classroom (2018), ilustra cómo la hospitalidad moldeó la vida comunitaria y el aprendizaje para la temprana Universidad de París, llevando la espiritualidad monástica del cuidado del huésped peregrino al corazón de la comunidad educativa (11). A finales de la Edad Media, Pohl observa el cambio de la hospitalidad de una práctica integral a las comunidades de culto dadas sin expectativa de retribución a una práctica con expectativa de retribución en la vida política y económica (51). Ya en la Ilustración los escritores lamentaban que la hospitalidad había perdido su significado moral o que se había perdido por completo (37-38).
Hoy, cuando pensamos en el término "hospitalidad", nos vienen a la mente imágenes diversas. La industria hotelera, que mueve más de mil millones de dólares . Los graduados universitarios en hotelería. El ministerio de hospitalidad en nuestras iglesias. El café y las donas después del servicio en el salón de reuniones o el carrito de café y el barista en el vestíbulo de la iglesia. Las personas conocidas por su talento para el entretenimiento. Sin embargo, en estos mismos espacios, lamentamos la desintegración actual de nuestro mundo. La crisis de las personas sin hogar. Las personas con necesidades desesperadas en países devastados por la guerra. El niño que regresa cada noche a casa, a un hogar donde hay abuso.
¿Qué pasaría si reconsideráramos la antigua tradición de la hospitalidad, viéndola no como un don de unos pocos, sino como una práctica esencial para ser una comunidad cristiana? ¿Podría ser la hospitalidad la buena práctica que, con valentía, nos abra la perspectiva y nos permita, como presencia fiel, transformar nuestro mundo, nuestras comunidades y, como líderes escolares cristianos, nuestras escuelas?
El regalo
Al reflexionar sobre mi propia trayectoria, recuerdo un momento crucial hace más de veinte años. Recién salido del sistema escolar público para incorporarme a la Central Christian School de Oregón, con menos de una década de antigüedad, me encontré mirando un manual de acreditación de escuelas cristianas y sintiéndome completamente incapaz de redactar las políticas de la junta en un contexto escolar cristiano. En un momento de vulnerabilidad, pedí ayuda.
Mi primera llamada fue al director regional de ACSI, buscando orientación sobre la redacción de las políticas de la junta. Amablemente me conectó con un líder escolar cristiano con experiencia en nuestro estado. Sin dudarlo, este líder accedió a compartir conmigo todo el manual de políticas de la junta escolar: un generoso gesto de hospitalidad para un completo desconocido que lo necesitaba desesperadamente. En cuestión de días, recibí una carpeta por correo, llena de sabiduría práctica y perspectiva.
La transformación
El camino de madurez de Central Christian está marcado por la hospitalidad de personas de diversas organizaciones y denominaciones educativas cristianas que han compartido con nosotros sus conocimientos y recursos. Innumerables líderes escolares, educadores y la comunidad cristiana en general han aportado sus conocimientos y recursos a lo largo de los años. Estas ideas y marcos influyen en nuestras políticas y las prácticas docentes que moldean. A su vez, animan a nuestros estudiantes a encarnar la hospitalidad. Cada uno de estos gestos se convirtió en la ofrenda colectiva de los cinco panes y los dos peces, de la historia de la alimentación de los cinco mil por parte de Jesús. Ahora, en Central Christian, estamos disfrutando de un festín.
Si la hospitalidad es la esencia de nuestra identidad como seguidores de Jesús, ¿Qué significa realmente encarnar la hospitalidad, ser una presencia hospitalaria o un lugar de acogida? ¿Cómo debería esto influir en las prácticas de las escuelas que dirigimos? ¿Cómo influye en nuestra participación en Converge 2025 ?
La hospitalidad en Converge 2025 puede consistir en abrir nuestros círculos de discusión para recibir a personas de otras organizaciones. Invitar a un desconocido a nuestra mesa de conferencias. Reconocer que nuestra asistencia no se debe solo a que se presente un orador o tema en particular que podría beneficiar a nuestra escuela. Asistir con una actitud abierta, conscientes de que podemos ofrecer la copa de agua que otra escuela necesita desesperadamente para promover el Reino como una presencia fiel en su comunidad local. Elegir con propósito ser valientemente buenos nos invita a priorizar las necesidades de los demás por encima de las nuestras, tal como Jesús nos lo enseñó.
En una cultura a menudo caracterizada por el egoísmo y el aislamiento, retomar la práctica religiosa de la hospitalidad es una expresión tangible de amor y generosidad como una presencia fiel en nuestras comunidades. Al prepararnos para reunirnos en Converge 2025 , aceptemos la invitación a ser valientemente buenos . Nuestros corazones pueden ensancharse al orar para que Dios nos dé ojos para ver las oportunidades que nos rodean y al ponernos en situaciones donde es probable que encontremos a desconocidos necesitados de acogida. Cuando nuestras vidas están abiertas a la hospitalidad, surgirán oportunidades para dar cabida a otros. Y, al hacerlo, nuestras escuelas y nuestras vidas se enriquecerán y transformarán (Pohl 2024, 152).
Referencias:
Christine D. Pohl, Making Room, edición del 25.º aniversario : Recuperando la hospitalidad como tradición cristiana (Grand Rapids: Eerdmans, 2024), 5, 37–38, 43–44, 51, 152.
David I. Smith, Sobre la enseñanza cristiana: practicando la fe en el aula (Grand Rapids: Eerdmans, 2018), 11.
Publicado previamente en el blog de Converge el 30 de julio de 2024.
Acerca del autor:
Elisa Carlson, MS, es la directora de la Escuela Central Cristiana en Redmond, Oregón. Ha sido educadora profesional durante 35 años; se incorporó a la Escuela Central Cristiana en 2002 como administradora adjunta y asumió la dirección en 2007. Elisa también es profesora del Centro Van Lunen y miembro de la Junta de ACSI.
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